黒瀬さんは、この時期を選んで誘ってくれたんだね。

草取りで忙しいっていうのに。 

花弁を思いっきり広げて虫を呼ぶ。　この行為には意思がある。

この形も、色も、香りも、必要とする虫を集めるためにレベルアップさせてきたのだ。

虫たちに花粉を運ばせて、性質の違う個体と受粉させることによって、

植物は自然界への対応力 （多様性） を豊かにし、種を繁栄させようとする。

数億年の時間をかけて、花 （植物） と虫 （動物） が築きあげてきた共進化の形がある。

ドウダンツツジ。　－だと教えてもらう。

こういう姿を可憐だと表現したりするけど・・・ ああ、日本語をもっと究めたい。

若い頃は、花の名などには興味がなかった。 

エコロジストっぽい講釈垂れたりしながら、

山はただ逞しい自分が欲しくて登っていただけだったように思う。

だから続かなかったのかな。

今は、何だろう・・・

こんな樹々の葉にも、素直に畏怖し、仰げるようになった気がする。 

圧倒する緑を美しいと思う。　生命の美しさ以外の何ものでもない。

これは成長したのだろうか。　それとも、社会生活に疲れたのだろうか。。。。

老木の風情は、山の守り神のようだ。

熊や鹿や小動物に齧（かじ） られながら、何百年も大らかに皆を見守っている。

くそ！ スゴすぎる。

そんな力強さにヒトも畏敬の念を抱き、その木に名前をつけたりするんだ。

岩の上にタネが落ちたばっかりに大変だったろうが、

しっかり岩を抱え込み、根づいた者もいる。

苔むした岩に草が生え、土になるのにはまだ数百年はかかるか。

植物は、微生物も育てながら、一緒にこうやって土を作ってきた。

ヒトはその表土という名の地球の薄皮の栄養分で生きているのだけれど、

何でか痛めつけるのを気にとめないでいる。

ギンリョウソウ。　－だと教えてもらう。

こいつも何かの役割を果たしているに違いない。

ホオノキ （朴の木）。　－だと、これも教えてもらう。

これがホオノキか。　たしか下駄とか楽器とか、色々と使われている木だよね。

今はどうなんだろう。

樹々の葉っぱや枝や幹を伝って落ちながら、雨や雪は大地に蓄えられる。

水はゆっくりと地下に染み込み、沢から谷に落ち、川をつくる。

この川が、青森の田も秋田の田も潤してくれる。

途中で汚れなければ、近海の海も、だ。

魚は上流の状態を感じとりながら生きている。

何度でも言いたい。

水と水を育む生態系はコモンズ （公共のもの） であり、未来のものでもある。

誰の手にも渡してはならないし、今の世代でダメにしてよいという権利もない。

この白神山地を世界自然遺産にするには、議論もあったようだ。

世界遺産になるとかえってヒトが入って荒らすことにならないか （このままでいい）。

いや、ちゃんと伝えて残す意味を分かってもらう必要がある。

このまま美しく残すには、残す意思が共通遺産にならなければならない、

ということで登録に動いたのだという。

やっぱり自然の天敵はヒトなのか・・・。　

ま、心洗われた、黒瀬さんに感謝の白神体験でした。